Сегодня православные христиане Украины и России празднуют Пасху. Никогда не были так далеки между собой объединенные общей религией народы. Их сегодня разделяет пропасть. И пропасть эта проходит и через церковь. РПЦ поддержала войну, а значит поддержала и преступления, совершаемые на украинской земле русскими солдатами.
⠀
Я не православный человек и мне сложно говорить о мире Церкви, но я могу предположить, что чувствуют верующие, глядя на патриарха Кирилла, который служит пасхальную службу развязавшему эту войну президенту Путину.
⠀
Мой сотрудник Ваня Филиппов прожил в РПЦ почти 40 лет и написал очень личный текст о церкви, Боге и войне:
⠀
«Долгие годы именно ощущение того, что Бог церковь не оставил, держало меня в ней. Больше не держит, потому что я не верю, что Бог остался в РПЦ. Мне кажется, 24 февраля он ушел и крепко закрыл за собой дверь. А раз так, ухожу и я.
⠀
И, уходя, я думаю не о патриархе Кирилле и не о епископах, а о лично мне знакомых священниках, которые промолчали. Кто-то, говорят, в воскресных проповедях выступает против войны, что, наверное, неплохо, но точно не искупает публичного молчания.
⠀
Для того, чтобы высказаться против гей-парадов или «клеветнического пасквиля» — «Левиафана», — у этих людей находилась возможность. Они делали это публично и громко. Значит, и для высказывания против страшной кровавой войны должна такая возможность найтись. Хотя, честно признаюсь, не думаю, что это произойдет. Потому что слишком уж хорошо я помню все разговоры про «особенную русскую историю», «особенный русский дух», «особенное русское благочестие». Слишком хорошо я знаю про щедрые пожертвования и подаренные важными сотрудниками администрации президента квартиры.
⠀
«Русский мир» в том виде, в котором его понимает Путин и его генералы, невозможен без русской церкви. Неслучайно у армии появился свой гигантский страшный храм, и неслучайно в нем патриарх благословил военных на «специальную операцию» в Украине. Все это не случайно, а закономерно. 30 лет они строили новые церкви, возрождали монастыри, занимались миссионерской деятельностью, чтобы сделать возможной Бучу, Гостомель, Ирпень, Харьков и Мариуполь».