Почему у людей не получается решить проблему? – они не сомневаются.
Решение комплексных проблем – важнейший навык делового, да и просто разумного человека.
Но почему немногие способны к этому? Потому, что основа решения комплексных проблем – критическое мышление. Но у нас оно развивается трудно и плохо, несмотря на множество книг и тренингов, и учителей.
Почему? Ведь, критическое мышление является если не нормой, то обычным явлением и навыком «там», но на нашей территории – на всей территории бывшего СССР – тотальная неспособность мыслить критически.
Почему?
Потому, что наше общество идеологизировано насквозь: религия, политика, семейный уклад, этика, культура – всё требует от нас доверия и веры с первых минут жизни и до последнего дыхания и не терпит сомнения.
Сомневаться в родителях?!
Сомневаться в учителе?!
Сомневаться в боге, религии или вере?!
Сомневаться в идеалах партии?!
Сомневаться в своём руководителе?!
ТЫ ДОЛЖЕН ВЕРИТЬ!
ДОЛЖЕН ДОВЕРЯТЬ!
А что такое критическое мышление? – это, прежде всего, сомнение.
Сомнение!
Но если сомневаешься – ты еретик, чужой, предатель, враг… Ведь, почему «диавол»? Почему рогатый? Потому, что «ди» – значит, «два», поэтому два рога. Сомневаться в боге и не верить – первый смертный грех (а то наивные уверены, что первый грех и заповедь – «не убий», как бы не так!)
Бог – един, партия – одна, язык – один, родина – одна, шеф – один, всё – одно! И не смей иметь второе или другое – мнение, язык, паспорт… «Не сметь другое мнение иметь!»
Рене Декарт, чьё имя всегда будет звучать первым, когда будут говорить о критическом мышлении, стал известным ещё в молодости, задолго до своего великого «Я мыслю, следовательно, я есть». Известность ему принёс неожиданный, для того времени, трактат о сомнении и вере, который так же неожиданно для тех времён получил одобрение церкви.
Именно исследование феномена сомнения привело Декарта к великому открытию, которое позволю себе выразить одной фразой: «Я сомневаюсь, следовательно, мыслю».
Декарт убедился сам и доказал, что человек по-настоящему мыслит только тогда, когда сомневается.
Я говорю так: в ком нет сомнения – в том нет и мысли.
Но нам не дают сомневаться – от нас требуют веры. А вера нужна только тогда, когда нет знания. Поэтому в бога верят, а таблицу умножения знают, но никто не верит в таблицу умножения и не знает бога.
Чтобы спорить об этом, нужно знать, что значит слово «знание», а для этого нужно уметь мыслить, а чтобы уметь мыслить, нужно уметь сомневаться, а чтобы сомневаться, нужно иметь не только ум, но силу духа и волю.
Не сомневаются фанатики. Не сомневаются дураки. Мыслящий сомневается всегда. Поэтому по-настоящему умных не любят, а любят и хвалят восторженных и верящих, всё поддерживающих и ни с чем не спорящих.
Любят таких детей.
Любят таких учеников.
Любят таких прихожан.
Любят таких сотрудников.
Любят таких граждан. Пациентов. Клиентов. Жён. Мужей…
Это очень и очень трудно – быть нелюбимым, неудобным, неприятным, порицаемым, оспаривать, отстаивать, искать и видеть недостатки, критиковать…
Это очень трудно. Не зря же говорится: «Люди простят вам всё, кроме правды».
Люди не любят и не прощают критического мышления. Но! – они вынуждены приходить за ним, вынуждены платить за него, они тотально зависят от критически мыслящих – их жизнь зависит от критического мышления других людей, поскольку именно этим мышлением обладает хороший врач, который сомневается в том, что ему расскажет пациент; хороший следователь и судья, сомневающиеся в словах; хороший учитель, не верящий, а проверяющий…
Профессионал в любом деле – это критически мыслящий человек, и жизнь абсолютного большинства, отуплённого принуждением верить и доверять, зависит именно от этих людей – от тех, кто сомневается, в отличие от них.
Медицина невозможна без сомнения и критики.
Наука невозможна без сомнения и критики.
Бизнес невозможен без сомнения и критики.
Прогресс невозможен без сомнения и критики.
Цивилизация невозможна без сомнения и критики.
Вот потому-то не сложились и не сложатся отношения науки и религии, бизнеса и политики, высокого искусства и официальной идеологии.
Но чтобы мыслить критически, нужно быть сильным: независимым, бесстрашным, уверенным в себе, достойным, умным, честным и – как ни странно – добрым, поскольку только чистота, правота, доброта и польза спасают мыслящих от раздражения, злости и мести верящих без сомнений.
А как трудно жить, обладая развитым критически мышлением!… Ты же всё видишь! Ты ж всё понимаешь!.. Это, как обладателю тончайшего обоняния ходить мимо фаст-фуда или музыканту с абсолютным слухом слышать попсу.
Но человечеству необходимо – жизненно необходимо! – уметь решать комплексные проблемы. Без критического мышления, рождаемого сомнением, человечество скатывается во мрак невежества и фанатизма, откуда лишь одна дорога – к подавлению и уничтожению всех, кто сомневается.
Я много лет работал в России как бизнес-консультант крупных организаций – тот, чья главная задача – решать комплексные проблемы и мыслить критически, и я всегда публично скептически высказывался о перспективах развития критического мышления там.
Как видите, я оказался прав: все, кто был способен сомневаться и мыслить – или уехали, или молчат, или в опасности, а биомасса не желает знать – она желает верить и не желает сомневаться.
Но и у нас, в Украине, я вижу проблемы с возможностью сомнения, с общественным позволением быть критичным – это не нравится! Не любят! Не умеют! Не хотят! Нужно, как все! Не сомневаться! Верить! Молиться! «Хто не скаче – той москаль!»
А мыслящие никогда не скачут.
Мыслящие не маршируют.
Мыслящие не скандируют.
Но я знаю – не верю, а знаю – что эта стадная чума и коллективная холера в Украине не разовьётся – уж слишком мы сами себе на уме: «Де два українці – там три гетьмани»; уж слишком много в нас свободомыслия и воли-свободы. Главное, дорогие мои – побольше знаний, а не веры. Смотрите на северных соседей, которые не сомневаются, а верят…
И когда к нам – бизнес-консультантам, психотерапевтам – обращаются за решением проблем, мы обязаны сомневаться: сомневаться в том, что нам говорят, сомневаться в том, что нам показывают, сомневаться в своих догадках и гипотезах. Мы обязаны сомневаться! Хирург, который не сомневается, зарежет пациента.
И вслед за Декартом мы должны повторять себе: «Я сомневаюсь – значит, мыслю; я мыслю – значит, я есть», а если я – есть, значит, я отвечаю, а значит – я решу.
И вот в этом у меня сомнений нет.
