Исторические корни, новые ожидания и серьезные изменения.
Современное ожидание того, что женщины при вступлении в брак принимают фамилию мужа, зародилось в доктрине кувертюр 9 века в английском общем праве. Согласно этой доктрине, у женщин не было независимой правовой идентичности помимо их супругов. При рождении женщины получали фамилию отца; когда их “выдавали замуж”, они автоматически принимали фамилию мужа. Фраза “выдать невесту” имела буквальное значение — согласно доктрине кувертюр, женщины были собственностью, передаваемой от мужа к отцу, и им в значительной степени запрещалось владеть собственным имуществом.
Ожидание того, что женщина примет фамилию мужа при вступлении в брак, коренится в патриархальных брачных традициях. Исторически это представляет собой передачу подчиненного положения женщины от отца к мужу, подчинение женской идентичности мужской. Эта традиция также глубоко гетеросексистская, в результате чего однополые пары не имеют четких норм в отношении выбора фамилии. Тем не менее она оказалась удивительно долговечной, даже перед лицом широких социальных и правовых изменений в браке — роста относительно эгалитарных браков и браков с двумя нанимателями, а также принятия и легализации однополых браков.
Выбор фамилии при вступлении в брак
Хотя норма, согласно которой женщины берут фамилию мужа при вступлении в брак, возможно, ослабевает, она остается почти повсеместной. В выборке супружеских пар в США в 1980 году 98,6% женщин взяли фамилию мужа. Среди женатых детей этих же пар 95,3% женщин взяли фамилию мужа — снижение на 3,3% между поколениями. Эта тенденция роста нетрадиционных фамилий сохраняется с течением времени, но изменения происходят относительно медленно. Опрос Google показал, что около 20% женщин, вышедших замуж в последние годы, сохранили свои собственные фамилии.
Исследования выбора фамилии среди невест в 1980-х и 1990-х годах показали, что высокообразованные, ориентированные на карьеру женщины с нетрадиционной гендерной идеологией чаще всего выбирали нетрадиционную фамилию (как правило, сохраняя свою собственную фамилию без изменений или через дефис свою и фамилию мужа. Эта закономерность сохранилась, и в более поздних исследованиях по-прежнему сообщается, что высокообразованные, увлеченные карьерой и феминистки чаще выбирают нетрадиционные фамилии. Тем не менее, несмотря на то, что карьерные обязательства женщин преобладают над карьерными обязательствами мужчин, подавляющее большинство невест по-прежнему берут фамилию мужа после замужества.
Почему же женщины так часто меняют свои имена? И почему это решение почти всегда касается женской фамилии? Если бы смена фамилии при вступлении в брак сводилась к тому, чтобы иметь единую “фамилию”, то любой из супругов мог бы взять фамилию другого супруга, или же пары могли бы совместно взять новую фамилию.
Гендер “эгоистичного” индивидуализма
Ожидания общества, что нуклеарные семьи должны носить одну фамилию, в сочетании с невидимостью возможности смены фамилии мужа, ставят многих женщин перед моральной дилеммой, в которой они чувствуют, что должны выбирать между собой и семьей. От женщин ожидается, что они должны быть общительными, жертвуя своими индивидуальными интересами ради благополучия коллективной семьи, а сохранение родовой фамилии рассматривается как индивидуализм, эгоизм и антагонизм по отношению к единству семьи. Сила традиции в формировании познания является еще одним мощным фактором — для многих пар возможность смены фамилии мужем является несуществующим вариантом, что полностью возлагает бремя смены фамилии на женщин.
Кроме того, женщины подвергаются осуждению за нетрадиционный выбор фамилии. Женщин, сохранивших свою родную фамилию, считают эгоистичными и не преданными своему браку и семье. Наблюдатели могут предъявлять к женщинам с нетрадиционными фамилиями более высокие стандарты “работы” в качестве жены. Само собой разумеется, это порицание не распространяется на мужчин, которые сохраняют свое родовое имя — до тех пор, пока возможность смены имени остается в значительной степени необдуманной и незаметной, сохранение мужчиной своего имени кажется естественным и неизбежным.
Гендерно-нейтральные обоснования
На практике многие якобы гендерно-нейтральные обоснования выбора имени — например, чтобы не обременять детей громоздкой дефисной фамилией или обеспечить единство одной фамилии для всех членов нуклеарной семьи — отдают предпочтение фамилии отца. Например, единая фамилия без дефиса возможна, если один из супругов возьмет фамилию другого, но мужчины крайне редко берут фамилию жены, и только около 3% мужчин выбирают нетрадиционные фамилии после вступления в брак.
Среди тех немногих пар, которые бросают вызов норме, возможны такие варианты как чередование фамилий детей, таким образом представляя имена обоих родителей в равной степени; объединение имен родителей в совершенно новое имя; разработка обоснований для привилегии имени матери, таких как роды и беременность.
Имена имеют значение
Многие пары следуют патриархальным брачным традициям просто потому, что они традиционны: Таким ритуалам, как выдача невесты, может придаваться новый смысл (например, в честь отношений невесты с ее отцом) или они могут соблюдаться по умолчанию. Точно так же многие пары принимают смену женской фамилии как должное, следуя традиции без обсуждения и раздумий. Но это не уменьшает сексизма, присущего этой традиции.
Смена женской фамилии остается заметным напоминанием о том, что женская личность меняется в результате брака, в то время как мужская остается в основном неизменной. Когда новоиспеченную супружескую пару объявляют на свадебном приеме как “мистер и миссис Джон Смит”, имя женщины и ее индивидуальность уходят на второй план. Она превратилась из “мисс” в “миссис”, а имя ее мужа заменило ее собственное имя. Конечно, многие женщины делают этот выбор с радостью, но для других этот выбор мучителен. Более того, до тех пор, пока женщины подвергаются неравному давлению со стороны общества, вынуждающему их менять фамилию, практические и профессиональные издержки смены имени в непропорционально большой степени ложатся на плечи женщин, равно как и психологические издержки потери индивидуальной идентичности.
Понравилась статья? Поделитесь с друзьями на Facebook:
