213 лет назад родился наш любимый писатель Николай Гоголь. С тех пор и до сегодня ведутся споры, какой же он национальности — украинской или российской? Мы знаем ответ, но сегодня без предубеждений и с примерами попробуем вам объяснить суть его «раздвоенной» национальности. Надеемся, и вы ответите себе на этот вопрос.
Что не так с национальностью Гоголя?
Родился Николай Васильевич Гоголь на Полтавщине, где на украинском языке разговаривали все: крестьяне, мещане, а также дворяне, которые в большинстве своем были потомками казацкой старшины. К ним причисляли себя и предки Гоголя, и сам писатель. Среди этих дворян популярны были идеи украинской автономии, которые описаны в «Истории русов». Эту книгу, кстати, использовал и Гоголь. Детские и юношеские годы писателя прошли на Полтавщине. Он, безусловно, знал украинский язык, традиции, фольклор. Украинские мотивы в его произведениях выступают как сверхмощная сила. Особенно его украинство «ощутимо» в ранних произведениях — «Ночь перед Рождеством» и сборника «Миргород». Правда, позже он изменил и тематику произведений, и свое мировосприятие.
Гоголь переехал в Петербург в 1828-м. С тех пор его жизнь была связана с русской империей, произведения он писал на русском языке, а их тематика в основном касалась российских реалий. Поэтому наши горе-соседи, конечно же, считают Гоголя русским писателем. Российские литературные критики, в частности Виссарион Белинский, немало потрудились для того, чтобы представить Гоголя русским писателем — к тому же писателем истинно народным. Такая «раздвоенность» Гоголя сейчас в Украине даже повлияла на школьную программу по литературе. Творчество писателя изучают на уроках как украинской литературы, так и зарубежной. Тем самым будто утверждается мнение, что Гоголь и украинский, и русский писатель. Сегодня попробуем разобраться в национальной самоидентификации писателя.
Часть «общерусского» дворянства
Неоспорим и единогласен факт украинского происхождения Гоголя. «Малорос», «хохол», «хохлик» — так даже он сам себя часто называл. Однако Гоголь принадлежал к левобережному дворянству средней руки, которое в обстоятельствах длительной русификации должно было приспосабливаться к обстоятельствам, вписываться в имперский контекст россии. Отсюда — феномен двойной идентичности этого дворянства: оно почтительно относилось к своему происхождению, гордилось своей родовой принадлежностью к казацкой старшине (если таковая была), — но одновременно осознавало себя как часть «общерусского» дворянства, пусть и несколько особенного.
Гоголь как представитель украинской школы
Гоголь-писатель своим ранним творчеством «вписался» в явление «украинской школы в русской литературе» (1820-1840 годы): приехав в Петербург, он уловил веяние моды на «Малороссию» и быстро переориентировался с милой Германии (юношеская поэма «Ганц Кюхельгартен») на родное, полтавское, украинское. Об Украине тогда писали много, такой интерес сыграла упомянутая уже «История русов», вобравшая в себя дух протеста того украинского дворянства, которое тосковало по Гетманщине, казацким вольностям, и хотело доказать великорусскому дворянству, что оно не то что не «хуже», а и славнее его.
От украинофила к великороссу
Но Гоголь менялся. В 1833-1834 гг. он пережил пик своей украинскости, когда стремился попасть в Киев в только что открытый университет, где ректором стал его приятель Михаил Максимович. «Он наш, он не их, правда?» — писал Гоголь Максимовичу.
«Не их» означало не «великороссов».
Однако со временем им овладевали религиозно-мистические настроения, а «святая Русь» начинала вытеснять родную «Малороссию». Характерна здесь вторая редакция повести «Тарас Бульба» (1842), где чувствуется любимый нарратив московских славянофилов о «народности» и «общей истории». Да и «Мертвые души» завершаются пафосом русского государственного величия. Правда, у Гоголя это «величие» мерцает, ведь символической «русской тройкой» правит прохвост Чичиков. Это тот случай, когда чутье, инстинкт художника противоречат сознательной идеологической установке автора.
Гоголь не знал россии
Для Гоголя россия — это прежде всего Петербург. Но имперская столица существенно отличалась от «настоящей роси». Петербург возник не на «коренных русских землях», а на землях, где проживало финское население, которое и в XIX веке продолжало сохранять свою этническую идентичность. Тогдашняя русская столица представляла собой «Вавилон», в котором сосуществовали представители разных этносов и культур. «Русское лицо» Петербурга было «искажено». Бывал Гоголь еще в Москве, которая, конечно, была российской больше, чем Петербург, но и это не глубинка.
Некоторые современники Гоголя считали «Мертвые души» пародией хохла на россию. Об этом, в частности, писала в своих письмах Александра Смирнова-Россет, которую поздний Гоголь предпочитал видеть своей духовной ученицей. Да и Анна Ахматова фиксировала наблюдение о том, что взгляд Гоголя на россию — это взгляд со стороны, а не изнутри.
Влияние Гоголя на украинскую культуру
Гоголь оказал колоссальное влияние на украинскую культуру и литературу. Его эхо чувствуется в творчестве Довженко (который перед войной собирался снимать «Тараса Бульбу», однако все отложилось вплоть до времен Бортко). Гоголь «присутствует» в произведениях Николая Хвылевого, Юрия Яновского и даже Остапа Вишни. Его Тарас Бульба многое определил в украинском культурном сознании и сыграл выдающуюся роль в популяризации казацкого мифа, который активно использовали деятели украинского национального движения в ХIХ-ХХ вв. Они считали, что Гоголь послужил украинской идее. Молодой Тарас Шевченко посвятил Гоголю стихотворение, используя аллюзи на «Тараса Бульбу». «Украинским» Гоголь был для Михаила Грушевского, Дмитрия Яворницкого, Михаила Драгоманова, Дмитрия Донцова и для других представителей украинского национального движения.
Гоголь представляет не русский культурный тип и не общерусскую культуру, а украинский культурный тип в русской литературе. Иными словами, его творчество представляет собой имперский сектор украинской культуры. Русская литература была для Гоголя всероссийской трибуной, с которой он выступал как посланник Украины и репрезентант украинской культуры.
